Grupo da Catequese e Grupo de Acólitos da Paróquia de Constantim - Vila Real

«Mas tu vais guardar silêncio [...] até ao dia em que tudo isto aconteça, por não teres acreditado nas minhas palavras». Em nós, a voz e a palavra não são a mesma coisa, porque a voz pode fazer-se ouvir sem conferir sentido, sem palavras, e a palavra pode ser transmitida ao espírito sem voz, como acontece quando pensamos.  Da mesma maneira, sendo o Salvador a Palavra [...], João difere dele por ser a voz, por analogia com Cristo, que é a Palavra. É isso que o próprio João responde àqueles que lhe perguntam quem é ele: «Eu sou a voz do que brada no deserto: " Aplanai o caminho do Senhor "» (Jo 1,23). Talvez seja por isso, por ter duvidado do nascimento dessa voz que viria a revelar a Palavra de Deus, que Zacarias perdeu a voz, recuperando-a quando nasceu esta voz que é o precursor da Palavra (cf Lc 1,64).  É que, para poder captar a palavra que a voz designa, o espírito tem de ouvir a voz. É também por isso que João é um pouco mais velho do que Cristo; com efeito, ouv

O clima de silêncio que acompanha tudo o que se refere à figura de José estende-se também ao trabalho de carpinteiro na casa de Nazaré. É um silêncio que desvenda de maneira especial o perfil interior desta figura. Os evangelhos falam exclusivamente daquilo que José fez; mas permitem-nos auscultar nas suas ações, envolvidas pelo silêncio, um clima de profunda contemplação. José estava quotidianamente em contacto com o mistério « escondido desde todos os séculos », que «estabeleceu a sua morada» sob o teto de sua casa (Col 1,26; Jo 1,14). [...] Uma vez que o amor paterno de José não podia deixar de influir sobre o amor filial de Jesus e, reciprocamente, o amor filial de Jesus não podia deixar de influir sobre o amor paterno de José, como chegar a conhecer as profundezas desta singularíssima relação? As almas mais sensíveis aos impulsos do amor divino veem com muita razão em José um exemplo luminoso de vida interior. Mais ainda, a aparente tensão entre a vida ativa e a vida contem

«Minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a põem em prática» «Procurei o repouso em todas as coisas» diz a Sabedoria de Deus; «e permanecerei na herança do Senhor» (Sir 24,12).  A herança do Senhor, em sentido universal, é a Igreja; de forma mais especial, é Maria; em sentido particular, é a alma de cada crente.  [...] O texto continua: «Então o Criador do universo deu-me as suas ordens, aquele que me criou assentou a minha tenda. E disse-me: Habita em Jacob"» (v. 8).  Com efeito, procurando por toda a parte o descanso e não o encontrando em parte nenhuma, a Sabedoria de Deus, o seu Verbo, deu-Se como herança ao povo judeu, a quem, através de Moisés «falou e incumbiu».  [...] E aquele que, por esta segunda criação, criou a Sinagoga, a mãe da Igreja, «repousou na sua tenda», na tenda da Aliança . Agora, na Igreja , repousa no sacramento do seu corpo. E, como também procurou, por assim dizer, entre todas as mulheres Aquela de quem nasceria,