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Dia de Reis

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Dia de Reis é o nome que o nosso povo dá à festa litúrgica da Epifania , isto é, da Manifestação do Senhor . Vale a pena ler o princípio do capítulo II do evangelho de S. Mateus e o capítulo 60 de Isaías e confrontarmos os textos com o que hoje a piedade popular vive. Esta festa pretende dizer que Jesus é a luz que ilumina todos os povos e a todos quer salvar sem excepção. A tradição compreendeu-o bem: imaginou personagens de cores diferentes (o evangelho não o refere) que indica a diversidade e pluralidade dos povos chamados a seguirem a estrela luminosa que é Jesus. A três presentes – ouro, incenso e mirra – corresponde três pessoas que os levam e cujos nomes inventaram. O evangelho não diz serem reis, chama-lhes magos, isto é sábios, certamente estudiosos das estrelas. A tradição faz eco do capítulo 60 de Isaías, porque não abrir a Bíblia para o ler? ***** Diz a Sagrada Escritura: « Onde está o Rei dos judeus que acaba de nascer? – Nós vimos a sua estrela no oriente e

Os Magos

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Três Reis Magos (1915) por Henry Siddons Mowbray (1858-1928). A narrativa evangélica da visita dos magos evidencia um aspecto importante do mistério da Incarnação: Jesus não veio apenas para os judeus, mas para todos os povos. É esta a mensagem principal do texto de S. Mateus. Mago é uma palavra grega que designa determinada casta de sábios, talvez astrólogos, da Babilónia. O texto diz que vieram do Oriente, portanto de terras estrangeiras, pagãos à procura do Messias para o adorar. S. Mateus faz referência a profecias da Escritura, nomeadamente Isaías (60, 1-6), do Salmo 72 (10 e ss) que nos falam do alcance universal do nascimento de Cristo e dos presentes que reis Lhe oferecerão: ouro, incenso e mirra, como sinal de respeito e veneração. A tradição acrescentou à narrativa outros pormenores: Tertuliano (séc. II) diz serem reis, Orígenes (séc. III) diz serem três, o séc. IX indica nomes e raças. Cristo veio para todos. ***** Diz a Sagrada Escritura: « Vimos a sua estrela