Grupo da Catequese e Grupo de Acólitos da Paróquia de Constantim - Vila Real

Lendo a Palavra de Deus na Bíblia, rezando-a a interpretando-a em Igreja, entramos na Revelação . Hoje, para nós, esta concepção é natural mas antes do Concílio não era assim tão clara.  Os Protestantes proclamavam e proclamam ainda que “ Só a Escritura ”, isto é, só na Escritura ou Bíblia, e em mais lugar algum, temos acesso à Palavra de Deus.  A Igreja endureceu também a sua posição apontado para duas fontes – A Sagrada Escritura e a Tradição . O Vaticano II apresenta a Escritura como única fonte da Revelação mas dá lugar à Tradição da Igreja . A Palavra de Deus antes de ser escrita foi pregada, vivida pelas comunidades crentes.  A Bíblia não é um texto desligado da vida dos crentes: torna-se Palavra de Deus quando é proclamada, meditada e vivida em Igreja. ***** Diz a Sagrada Escritura « Pai, manifestei o Teu Nome aos homens… Transmiti-lhes as palavras que Tu Me deste, e eles aceitaram-nas; reconheceram que saí de Ti e creram que Tu Me enviaste.» (Jo. 17, 6-8) ****

Não fomos nós que descobrimos Deus ou inventamos a sua Palavra. Ele é que tomou a iniciativa de Se dar a conhecer e Se revelar. “ Aprouve a Deus, na sua bondade e sabedoria, revelar-se a Si mesmo e dar a conhecer os mistérios da sua vontade. (…) Em virtude desta revelação, Deus invisível, na riqueza do seu amor fala aos homens como amigos e convive com eles para os convidar e admitir à comunhão com Ele ” (DV. 2) A revelação não é uma doutrina, nem conjunto de fórmulas a saber, é Deus que se torna presente no meio de nós e nos dirige a sua Palavra, uma Palavra, feita de palavras, - Jesus Cristo – o Verbo (Palavra) de Deus que Se fez Homem. Cada uma das suas palavras, gestos, atos, nos revelam que é Deus: “ Quem Me vê, vê o Pai ” (Jo. 14, 9) ***** Diz a Sagrada Escritura: « Por revelação, foi-me dado a conhecer o mistério de Cristo. Desconhecido das gerações passadas, foi agora revelado pelo Espírito Santo aos seus santos Apóstolos e Profetas ». (Ef.3, 3-5) ***** As mais

No princípio Deus criou os céus e a terra… Esta verdade de Deus Criador parece ser a primeira entre todas as verdades religiosas. Hoje, de facto, não aparece “à cabeça” nos catecismos . As fórmulas clássicas dos velhos catecismos desapareceram. Porquê? Somos deste tempo, marcados pela ciência e pelo humanismo que pretendem explicar a origem do mundo e dar lugar central ao homem… e é para hoje, para esta sociedade – com as suas debilidades e riquezas – que anunciamos o Evangelho . É a lei da incarnação que o exige. A Bíblia principia com a narrativa poética da criação mas não quer dizer que a criação seja a maior verdade. Não foi pela natureza que Israel descobriu Deus mas pela história das pessoas. A abóbada da nossa fé é a “ estrela da manhã que se levantou nos nossos corações – Jesus Cristo ” e todas as verdades da fé têm de ser proclamadas na linguagem de cada tempo. ***** Diz a Sagrada Escritura : « São-lhe perdoados os seus muitos pecados, porque muito amou; mas aquele

A festa do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo , outrora conhecida por festa do Corpo de Deus, como acontecia já em muitos países, celebramo-la, pela primeira vez, no segundo Domingo depois do Pentecostes . Foi em Liège que, em 1246, começou a ser celebrada. Dezoito anos mais tarde, o Papa Urbano IV estendeu-a a toda a Igreja. A sua instituição coincidiu com uma época em que os cristãos, julgando-se indignos de comungar, preferiam contemplar a hóstia consagrada. Daí a introdução da elevação do Pão e do Cálice na Santa Missa, as procissões, as adorações e bênçãos do Santíssimo Sacramento. Daí a construção de tribunas – algumas magníficas – nas nossas igrejas para a exposição solene do Santíssimo Sacramento. À procissão do Corpo de Deus andaram associadas manifestações entusiastas da piedade popular. Os cristãos proclamavam a continuam a proclamar ainda hoje a sua fé na presença real de Jesus na Hóstia consagrada. ***** Diz a Sagrada Escritura : « Assim como o Pai que Me en

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Mais do que Festa do Espírito Santo , o Pentecostes é o último domingo da Páscoa e conclusão do Tempo Pascal.  Se no passado este dia se converteu em “ festa do Espírito Santo ”, a reforma litúrgica do Concílio – leia-se a oração da Vigília e o prefácio – restituiu-lhe o seu verdadeiro sentido: plenitude e conclusão da Páscoa. Nesse dia, a comunidade reunida no Cenáculo recebe o Espírito Santo que a “empurra” a destrancar as portas e a anunciar, no mundo, a Boa Nova de Jesus .  É o início da Igreja, unida ao Espírito Santo e a Cristo glorificado e invisível. É esse mesmo Espírito que continua a ser derramado sobre nós, sem medida, nos sacramentos do Batismo , da Confirmação , da Ordem e de todos os outros sacramentos.  Não recebemos o mesmo dom mas o que está de acordo com a missão que, pelo desígnio divino, nos é confiada e na medida em que o acolhemos. ***** Diz a Sagrada Escritura: « Quando vier o Espírito da Verdade, Ele vos conduzirá à verdade plena, por não fala

No próximo dia 20 de Maio (segunda-feira), a partir das 10h30, no Auditório do Centro Católico de Cultura da Diocese de Vila Real , vai realizar-se uma conferência subordinada ao tema: “ Cristianismo e Cultura no contexto da Nova Evangelização ”, a cargo do Doutor Arnaldo Pinho . O Doutor Arnaldo Pinho é professor catedrático da Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa, Director da Faculdade de Teologia (Porto) e também Director do Centro de Estudos do Pensamento Português da Universidade Católica Portuguesa - Porto. Esta acção de formação destina-se aos sacerdotes da Diocese e também aos leigos , particularmente os que frequentaram o Curso de Licenciatura em Ciências Religiosas e os que actualmente frequentam a Escola Diocesana de Educação da Fé . A este propósito, sugerimos a leitura dos posts: - A Nova Evangelização - Que Fé transmitimos ?