Procura-se: Jesus Cristo!

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Imagens e símbolos de Santo António

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Santo António “A representação iconográfica de Santo António está ligada a um conjunto de símbolos - a juventude, o burel, o livro, o Menino Jesus, o lírio, a chama, o coração, o pão - que exprimem ora uma característica da sua personalidade ( função de recordação ), ou os dons e as qualidades que lhe são atribuídos pela devoção popular ( função simbólica ). - A imagem mais popular representa Santo António na figura de um frade jovem, com o Menino Jesus ao colo e um lírio na mão. - A juventude apresenta a personagem ideal, pura, bondosa e atraente. - O burel franciscano (castanho ou preto) recorda a pertença do Santo à Ordem Franciscana , mas com características próprias. Há até quem julgue que ele é o fundador da sua própria ordem, e não S. Francisco de Assis . - O Menino Jesus evoca a visão que ele teve em Camposampiero , e exprime a sua dedicação à humanidade de Cristo e à sua intimidade com Deus. - O lírio recorda a sua pureza e a luta contra o demónio travada de...
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A bala do atentado a João Paulo II na coroa de Nossa Senhora

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No dia 26 de Março de 1984, um dia após a solene consagração que João Paulo II f ez em Roma, diante da imagem de Nossa Senhora de Fátima ida propositadamente da Cova da Iria , o Bispo de Leiria, o reitor do Santuário e o P. Kondor foram convidados a almoçar com o Santo Padre. Estavam convidados também Mons. Dziwsz, secretário do Papa, Mons. Silveira seu “professor de português", e o Cardeal Casaroli, secretário de Estado do Vaticano. Durante a refeição falou-se obviamente de Fátima. " No final do almoço, todos nos dirigimos para a capela privada do Santo Padre, para rezar diante do Santíssimo ", recorda por sua vez o reitor do Santuário de Fátima. " Quando todos já nos encaminhávamos em direcção à saída, o Santo Padre pediu-nos para esperarmos uns instantes ”. Mons. Luciano Guerra conta que o secretário do Papa sai da sala e desaparece. Poucos minutos depois, regressa, trazendo na mão uma pequena caixa que os convidados não identificam imediatamente. ...
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Levar a comunhão aos doentes

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Levar a comunhão aos doentes é prática, na Igreja , desde os inícios. É a principal razão de ser da reserva eucarística nos sacrários.  Normalmente esse serviço é realizado aos domingos. Como nem sempre o padre está disponível, foram instituídos os Ministros Extraordinários da Comunhão que, confirmados pelo Bispo da Diocese , exercem essa missão. Não substituem o padre, ajudam-no nessa tarefa ou noutra que lhes seja confiada.  Quando, numa celebração, há padres, diáconos ou acólitos instituídos… compete a estes distribuir a Sagrada Comunhão , não aos ministros. Escolher alguém para ministro… não é “prémio” ou “condecoração” mas é pedir-lhe um serviço.  Nalguns lugares faz-se de maneira discreta, noutros com alguma visibilidade: depois da Sagrada Comunhão , os ministros aproximam-se do altar e o celebrante, ao entregar o relicário, diz-lhes: “ Ide levar o Corpo de Cristo aos irmãos doentes ”, uma forma de sublinhar a união da assembleia com eles. ***** D...
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O nosso Deus É Trindade

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"Professar a fé na Trindade - Pai, Filho e Espírito Santo - equivale a crer num só Deus que é Amor (cf. Jo 4, 8): o Pai , que na plenitude dos tempos enviou o seu Filho para a nossa salvação; Jesus Cristo , que redimiu o mundo no mistério da sua morte e ressurreição; o Espírito Santo , que guia a Igreja através dos séculos, enquanto aguarda o regresso glorioso do Senhor." (Bento XVI) ***** “O mistério da Santíssima Trindade é um mistério de amor: amor de um Deus que se revela aos homens e, num gesto de infinita bondade, lhes dá o Seu Filho, o Qual, encarnando e entregando-Se, totalmente, aos homens até à morte de Cruz (Flp 2, 8), veio não para julgá-los, mas para salvá-los. Perante este amor de Deus, o homem só pode ter uma atitude: aceitar Jesus Cristo como seu Salvador deixar-se penetrar pelo Seu amor e iluminar pela Sua verdade, que é o Seu Evangelho de amor. Recusar Jesus Cristo é recusar a salvação. Deus não condena ninguém. Cada um de nós, com a sua aceitação ou r...
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O sacrário rotativo da Igreja Paroquial de Constantim – Vila Real

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  “Entre todos estes elementos [do retábulo do altar-mor] evidencia-se o sacrário rotativo de apurado trabalho em talha dourada que está inserido num corpo poligonal definido por colunelos emparelhados. Deverá situar-se na primeira metade do século XVII, a ter em atenção a identidade como retábulo: os colunelos do tambor, da mesma sensibilidade estética que as colunas do retábulo, e as edículas, de gosto ainda da renascença. O sacrário que alberga é rotativo . Transporta-nos, de certo modo, a um rochedo a que se alude na base e cobertura. Trata-se de uma valiosa peça de arte portuguesa, cujo tema é a paixão de Cristo [cenas em baixo-relevo]: a Flagelação , Ecce Homo , Cristo na Cruz e Ressurreição , com a particularidade do seu interior ser talhado a canivete. (…) Esta representação é singular, pois trata-se de uma obra de ensamblagem, cuja técnica, além de revelar mestria, alia a perfeição estética das figuras ao tratamento fino da expressão e dos volumes.” A flagelação...
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Comunhão dos doentes pelos Ministros Extraordinários da Comunhão

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A melhor ocasião para levar a Sagrada Comunhão aos doentes é ao domingo – o dia da Páscoa semanal – logo a seguir à Eucaristia da comunidade.  Os Ministros Extraordinários da Comunhão devem aproximar-se do altar no princípio dos ritos da comunhão ( Pai Nosso ), recebem o Pão eucarístico no relicário (uma caixa digna, usada só para esse fim)…  O celebrante os abençoa e envia.  O Missal traz uma oração para esse fim. No quarto do doente, a celebração inclui o acolhimento, a proclamação da Palavra de Deus (basta uma frase do Evangelho ), a comunhão e a ação de graças. Estarão atentos ao ambiente: toalha, vela acesa, flores (se possível), cruz… para dar à celebração um tom festivo e de recolhimento. Na passagem do enfermo para o Pai, a comunhão é dada como viático .  O doente precisa de escutar que é acompanhado pelo Senhor até ao momento da sua entrada na eternidade.  Sirvam-se do Ritual . ***** Diz a Sagrada Escritura: « Recebei com ma...
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O abraço da paz

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O gesto da paz é um rito muito apreciado nas nossas assembleias.  O excesso de entusiasmo que, no início, suscitou foi temperado pela nova Introdução Geral do Missal Romano , que convida a desejar-se a paz “ de maneira sóbria e unicamente àqueles que nos rodeiam ”. (nº82) O importante neste gesto é o sentido simbólico.  Não se trata de efusões de alegria entre uma banda de amigos que exprimem assim o gosto do reencontro e de estarem juntos, nem de uma ocasião para saudar as pessoas – que se pode fazer no início ou no fim das celebrações – mas de mostrar que desejamos entrar na dimensão de paz que Jesus traz ao mundo e que ultrapassa os nossos conflitos.  Por vezes até se vê estender as duas mãos ao outro: gesto ao mesmo tempo sóbrio e mais significativo do que o simples aperto de mão e pode exprimir melhor o alcance simbólico do rito. ***** Diz a Sagrada Escritura: « Que o Deus da Paz… vos torne aptos para toda a espécie de bem, a fim de que façais a Sua vonta...
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Jesus, o fariseu e a mulher pecadora

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A Igreja não é composta por "justos", mas por pecadores, que precisam do perdão de Deus e dos irmãos. A Liturgia de hoje (Domingo XI do Tempo Comum) apresenta-nos um Deus de bondade e de misericórdia , que detesta o pecado, mas ama o pecador. A 1ª Leitura apresenta a história de David , pecador, e a reação de Deus diante do pecado do rei (2Sm 12,7-10.12). David cometeu adultério com a mulher de Urias. Quando soube que a mulher estava grávida, mandou colocar Urias no lugar mais perigoso da batalha, onde ele acabou por morrer. O profeta Natan denuncia o rei por esse crime e anuncia-lhe os castigos de Deus contra ele e a sua família. O rei reconhece humildemente o seu erro: " Pequei contra o Senhor ". Diante dessa atitude humilde e sincera de arrependimento, o profeta termina com uma mensagem de esperança: " O Senhor perdoou o teu pecado. Tu não morrerás ". Deus condena o pecado, mas manifesta misericórdia infinita com o pecador... Dá sempre a...
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Quem é o acólito?

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«A palavra acólito vem do verbo acolitar , que significa acompanhar no caminho.  Dado que se pode acompanhar alguém indo à frente, ao lado ou atrás de outras pessoas, acólito é aquele ou aquela que, na celebração da liturgia , precede, vai ao lado ou segue outras pessoas, para as servir e ajudar. Quem é que o acólito acompanha e serve?  Em primeiro lugar acompanha e serve o presidente da celebração da missa, que tanto pode ser o bispo como o presbítero; em segundo lugar acompanha e serve o diácono, o ministro extraordinário da comunhão, ou outras pessoas que precisam de ser ajudadas durante a celebração.  Noutras celebrações, acompanha e serve as pessoas responsáveis por essas mesmas celebrações. Quando é que o acólito começa a ajudar e a servir o presidente da missa ?  Quando o bispo ou o presbítero, na sacristia, tomam as suas vestes. Já então o acólito deve estar vestido e pronto, para poder ajudar.  Depois, acompanha-os na procissão de entrada, indo...
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